LĂ©vangile selon saint Matthieu (1964): STREAMING PublicitĂ© Sous la direction de Pier Paolo Pasolini, le film complet L'Ă©vangile selon saint Matthieu (long mĂ©trage) avec original streaming en italien, a Ă©tĂ© produit en Italie et est apparu dans les cinĂ©mas Français en 1964. My Beautiful Boy streaming. Genres : Drame , Historique , Biopic Source pays : Français RĂ©alisateur : Pier Tu me demandes de te rĂ©sumer par Ă©crit et pour ta commoditĂ© les critĂšres qui prĂ©sideront Ă  ma rĂ©alisation de L’Évangile selon saint point de vue religieux, pour moi, qui ai toujours tentĂ© de rĂ©cupĂ©rer dans ma laĂŻcitĂ© les caractĂšres de la religiositĂ©, il y a deux donnĂ©es naĂŻvement ontologiques qui comptent l’humanitĂ© du Christ est poussĂ©e par une telle force intĂ©rieure, par une telle soif irrĂ©ductible desavoir et de vĂ©rifier le savoir, sans crainte d’aucun scandale et d’aucune contradiction que pour elle la mĂ©taphore divine » est aux limites du mĂ©taphorique, au point d’ĂȘtre idĂ©alement une rĂ©alitĂ©. De plus pour moi la beautĂ© est toujours une beautĂ© morale » mais cette beautĂ© nous parvient toujours par mĂ©diation Ă  travers la poĂ©sie ou la philosophie ou la pratique le seul cas de beautĂ© morale » sans mĂ©diation, mais immĂ©diate, Ă  l’état pur, je l’ai expĂ©rimentĂ©e dans l’ Ă  mon rapport artistique » Ă  l’Évangile, il est assez curieux tu sais peut-ĂȘtre que, en tant qu’écrivain nĂ© idĂ©alement de la RĂ©sistance, en tant que marxiste, etc., pendant toute la durĂ©e des annĂ©es 1950, mon travail idĂ©ologique a tendu vers la rationalitĂ©, en lutte contre l’irrationalisme de la littĂ©rature dĂ©cadente sur laquelle je m’étais formĂ© et que j’aimais tant.L’idĂ©e de faire un film sur l’Évangile et son intuition technique est, en fait, je dois te l’avouer, le fruit d’une furieuse vague irrationaliste. Je veux faire une pure Ɠuvre de poĂ©sie, au risque de l’esthĂ©tisme s’il le faut Bach et en partie Mozart, comme commentaire musical Piero della Francesca et en partie Duccio pour l’inspiration figurative ; la rĂ©alitĂ©, au fond prĂ©historique et exotique du monde arabe, comme arriĂšre-fond et comme dĂ©cor. Tout cela remet dangereusement en jeu ma carriĂšre d’écrivain, je le sais. Mais ce serait un peu fort que, aimant de maniĂšre aussi effrĂ©nĂ©e le Christ de saint Matthieu, je craigne ensuite de remettre en jeu quoi que ce Paolo PasoliniLettre Ă  Alfredo Bini producteur de tous ses films jusqu’à Oedipe roi en 1967. Rome, le 12 mai 1963.–––––––––À lire Le Christ selon Pasolini, de RenĂ© de Ceccatty, Bayard Ă©ditions, 500p ; mai la premiĂšre fois, une anthologie des plus grands textes de Pasolini sur la figure de JĂ©sus Pasolini a dĂ» trĂšs souvent se justifier d’appartenir Ă  deux traditions, marxiste et chrĂ©tienne. Et il faut vraiment ignorer son Ɠuvre littĂ©raire et cinĂ©matographique pour ne pas voir Ă  quel point ces deux traditions se manifestent simultanĂ©ment et laissent toutes deux des traces en lui. »RenĂ© de Ceccatty est l’un des plus grands spĂ©cialistes de l’Ɠuvre littĂ©raire et cinĂ©matographique de Pasolini. Il a rĂ©uni une anthologie de textes majeurs du cinĂ©aste et poĂšte sur la figure du les textes reproduits le sont dans une nouvelle traduction une occasion unique de dĂ©couvrir le rapport complexe et fascinĂ© de Pasolini avec la figure de JĂ©sus, la religion catholique et son message Ă©vangĂ©lique. On peut parler d’identification au Christ », Ă  sa rĂ©volte et Ă  son propose de nombreux textes, parfois inĂ©dits en français, poĂšmes, lettres, rĂ©cits
 Et notamment les textes les plus importants de Pasolini sur son film L’Évangile selon saint Matthieu.
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ï»żLEvangile selon saint Matthieu : Les textes saints racontent que JĂ©sus naquit Ă  BethlĂ©em. Sa naissance semblant prĂ©senter un pĂ©ril pour HĂ©rode, celui-ci ordonne que tous les nouveau-nĂ©s
"L'UN DES PLUS BEAU FILMS DU MONDE." ROBERT GUÉDIGUIAN Un ange vient annoncer Ă  Joseph que sa femme Marie attend le fils de Dieu JĂ©sus. Devenu jeune homme, son cousin Jean-Baptiste le fait Christ. Il se retire dans le dĂ©sert durant quarante jours et quarante nuits puis s’en va prĂȘcher la bonne parole entourĂ© de ses disciples. Trahi par l’un d’entre eux, JĂ©sus meurt sur le Golgotha mais ressuscite trois jours plus tard
ƒuvre poĂ©tique et politique, Ă  la forme libre et inventive alliant rĂ©alisme documentaire et picturalitĂ© sublimante, L’Évangile selon saint Matthieu a Ă©tĂ© applaudi Ă  sa sortie tant par les croyants que par les rĂ©volutionnaires d’extrĂȘme-gauche. EntĂ©rinant sa rupture avec le nĂ©orĂ©alisme, Pasolini offre avec ce film Ă  la fois mystique et universaliste, l’Ɠuvre moderne la plus complexe et la plus belle jamais rĂ©alisĂ©e sur le Christ. DVD 1 LE FILM + LES SUPPLÉMENTS . PASOLINI UN RELIGIEUX SANS FOI 10 mnQuelle a Ă©tĂ© la position du plus sulfureux cinĂ©aste italien face Ă  la religion ? TĂ©moignage d’HervĂ© Joubert-Laurencin, historien du cinĂ©ma. . PASOLINI FACE À L’ÉGLISE 15 mnÀ Rome, le prĂȘtre Virgilo Fantuzzi Ă©voque sa rencontre avec Pasolini et la position de l’Église face Ă  son Ɠuvre. . UN CHRIST À CADAQUÈS 22 mnEn 1962, Pasolini demande Ă  un jeune Ă©tudiant espagnol d’interprĂ©ter le Christ pour son Évangile. Rencontre 41 ans plus tard avec Enrique Irazoqui Ă  CadaquĂšs, en Espagne. . BANDE-ANNONCE D’ÉPOQUE DVD 2 REPÉRAGES EN PALESTINEun film de Pier Paolo Pasolini 1965 – N&B – 51 mnPasolini effectue aux cĂŽtĂ©s du pĂšre don Andrea Carraro ses repĂ©rages pour L’Évangile selon saint Matthieu, dans les lieux mĂȘmes oĂč vĂ©cut le Christ en Palestine. 2 DVD – NOUVEAU MASTER RESTAURÉ Version Originale / Version Française Sous-Titres Français Format respectĂ© 16/9 compatible 4/3 – Noir & Blanc DurĂ©e du Film 131 mn
LĂ©vangile selon Saint Matthieu - 1964 - Pasolini - Le pardon - Soixante dix fois sept fois Modifier mon compte Mes commandes S'identifier Nous contacter CGV Mes favoris DĂ©connexion Accueil CinĂ©mas Drame L'Évangile selon Saint Matthieu De Pier Paolo Pasolini, Susanna Pasolini 1964 Le film Voir les sĂ©ances Avis CinĂ©mas Drame 2h16 Réédition Avant-premiĂšre RĂ©alisation Pier Paolo Pasolini, Susanna Pasolini Principaux artistes Enrique Irazoqui, Margherita Caruso, Susanna Pasolini, Marcello Morante Genre Drame Titre original Il vangelo secondo Matteo NationalitĂ© France, Italie DurĂ©e 2h16 AnnĂ©e de rĂ©alisation 1964 Date de premiĂšre mise en salle 20/07/2022 Distributeur Carlotta Films PrĂ©sentation Un ange vient annoncer Ă  Joseph que sa femme Marie attend le fils de Dieu JĂ©sus. Devenu jeune homme, son cousin Jean-Baptiste le fait Christ. Il se retire dans le dĂ©sert durant quarante jours et quarante nuits puis s’en va prĂȘcher la bonne parole entourĂ© de ses disciples. Trahi par l’un d’entre eux, JĂ©sus meurt sur le Golgotha mais ressuscite trois jours plus tard
 Casting RĂ©alisation Pier Paolo Pasolini, Susanna Pasolini Distribution Enrique Irazoqui JĂ©sus-Christ, Margherita Caruso Marie jeune fille, Susanna Pasolini Marie, Marcello Morante Joseph, Settimio Di Porto Pierre, Alfonso Gatto AndrĂ©, Luigi Barbini, Rosario Migale Thomas, Ferrucio Nuzzo Matthieu, Enzo Siciliano, Otello Sestili Judas, Francesco Leonetti Casting technique Pier Paolo Pasolini ScĂ©nario, Luis Bacalov Musique, Luigi Scaccianoce DĂ©cors, Tonino Delli Colli Direction artistique, Carlo Rustichelli Musique Derniers avis Il n'y a pas encore d'avis sur L'Évangile selon Saint Matthieu ! À voir Ă©galement... Paris 3 Paris 5 Champo 51 rue des Écoles Paris 5e Paris 5 Champo 51 rue des Écoles Paris 5e Newsletter Chaque mercredi, le meilleur des sorties culturelles Ă  Paris. RĂ©seaux sociaux Suivez-nous sur Instagram, Facebook ou Twitter
Lévangile selon saint Matthieu Movie A Motion Picture which will be seen by the entire world - up to the end of the world! Titre original: The Gospel According to St. Matthew Une reconstitution fidÚle de cet évangile qui reprend une sélection de scÚnes de l'histoire de la vie du Christ, de l'annonciation à sa passion.
Pour ces raisons, tu dois savoir ceci dans les enseignements que je te donnerai, je te pousserai – il n’y a pas le moindre doute – Ă  toutes les dĂ©sacralisations possibles, au manque total de respect pour tout sentiment instituĂ©. Mais le fond de mon enseignement consistera Ă  ne pas craindre la sacralitĂ© et les sentiments, dont le laĂŻcisme de la sociĂ©tĂ© de consommation a privĂ© les hommes en les transformant en automates laids et stupides, adorateurs de fĂ©tiches. »Pier Paolo Pasolini, Lettres luthĂ©riennesDĂ©jĂ  Ă©ditĂ© en DVD il y a maintenant dix ans, et toujours disponible depuis, Carlotta ressort L’Évangile selon Saint Matthieu Ă  l’occasion de la rĂ©trospective et de l’exposition que consacre la CinĂ©mathĂšque Française au cinĂ©aste italien. L’édition originale est toutefois enrichie d’un second DVD, comprenant un documentaire passionnant tournĂ© Ă  l’occasion des repĂ©rages en Palestine effectuĂ©s par Pasolini lors de la prĂ©paration du premier film de l’humanitĂ©Dans le documentaire sur les repĂ©rages, prĂ©sent sur le DVD bonus accompagnant le film, Pasolini explique au pĂšre Don Andrea Carraro que le spirituel est pour lui liĂ© Ă  l’esthĂ©tique. Bien que se disant athĂ©e, le cinĂ©aste n’aborde pas la question du religieux via un exposĂ© didactique ou une analyse de texte, mais en se servant de la mise en scĂšne en vu de nous faire vivre une expĂ©rience du sacrĂ©. PoĂšte, scĂ©nariste et journaliste, Pasolini est avant tout un homme de lettres. Mais ce qui semble l’intĂ©resser au cinĂ©ma rĂ©side dans les spĂ©cificitĂ©s et les possibilitĂ©s propres Ă  cet Art le langage cinĂ©matographique est ce Ă  partir de quoi il va travailler. Tel un peintre au service de l’Église, il lui appartient de crĂ©er des formes visibles Ă  partir d’un texte sacrĂ©, sans toutefois que le style ne prenne l’ascendant sur l’écrit, ne l’ nous devions relier Pasolini Ă  un courant pictural, il faudrait le rapprocher non pas de la peinture de la Renaissance, mais plutĂŽt de la pĂ©riode qui prĂ©cĂšde, celle du primitivisme, symbolisĂ©e en particulier par Giotto. Pasolini reste avant tout attachĂ© Ă  l’expressivitĂ©, Ă  la matiĂšre des visages, des corps et des paysages, et Ă  la façon concrĂšte dont elle s’incarne Ă  l’écran et s’impose de maniĂšre frontale dans notre champ de vision. On ne trouve chez lui nul dĂ©sir de transparence, de construction de l’espace et de la profondeur selon des rĂšgles gĂ©omĂ©triques strictes ici la camĂ©ra tremble, les travellings ne sont pas lisses
 Le dĂ©pouillement de la mise en scĂšne nous confronte avec une intensitĂ© rare aux diffĂ©rents visages, aux regards des acteurs et figurants mĂ©ticuleusement sĂ©lectionnĂ©s. Bien qu’étant en costumes, ces hommes et ces femmes semblent comme Ă©chapper au contexte, et expriment finalement une souffrance, une attente et un espoir intemporels. C’est le visage mĂȘme de la condition humaine qui est face Ă  nous, un visage d’une douceur teintĂ©e de tristesse, capturĂ© dans un moment de flottement oĂč se mĂȘlent le dĂ©sarroi, le solennel de l’instant et l’espoir suscitĂ© par l’arrivĂ©e du mĂȘme de la puissance expressive de ces visages face Ă  la camĂ©ra, amĂšne Ă  penser que le cinĂ©ma pour Pasolini consiste Ă  capter de la façon la plus primitive qui soit le monde qui l’entoure. Il pourrait du coup faire sienne cette phrase sublime de Jean Eustache Je voudrais ĂȘtre rĂ©volutionnaire, c’est-Ă -dire ne pas faire des pas en avant dans le cinĂ©ma, mais essayer de faire des grands pas en arriĂšre pour revenir aux sources. Le but que j’ai essayĂ© d’atteindre depuis mes premiers films, c’est de revenir Ă  LumiĂšre. Je suis peut-ĂȘtre rĂ©actionnaire, mais je crois ĂȘtre en cela rĂ©volutionnaire. »En bon traditionaliste, Pasolini considĂšre que la vĂ©ritĂ© rĂ©side Ă  l’origine de toute chose, et qu’il convient pour l’atteindre de se dĂ©pouiller de toute affĂ©terie. Toujours dans le documentaire sur les repĂ©rages, le cinĂ©aste parle de son dĂ©sir de trouver des lieux authentiques, sans aucun signe de modernitĂ©. Évidemment, cela semble couler de sens, tant on a du mal Ă  imaginer JĂ©sus prĂȘchant prĂšs d’un poteau Ă©lectrique. Mais la façon dont il en parle, l’insistance avec laquelle il prononce sans que cela soit pĂ©joratif le mot archaĂŻque », montre qu’il y a chez lui le dĂ©sir de retrouver une humanitĂ© premiĂšre, originelle. DĂšs le dĂ©but du documentaire, l’image d’un vieil Arabe palestinien travaillant sur un tas de blĂ© l’enchante, tant cet homme et ce geste semblent pour lui sortis d’entre les Ăąges. Au fond, l’idĂ©e de progrĂšs lui est Ă©trangĂšre, et il apparaĂźt au contraire nĂ©cessaire de retrouver ce qui fut au commencement une existence dĂ©pouillĂ©e, en contact direct avec le sacrĂ© contre l’uniformitĂ©Pasolini a le gĂ©nie du timing lorsqu’il s’agit d’établir des points de rencontre entre la musique et l’image. Le rythme du montage se verra parfois dictĂ© par la structure musicale qui l’accompagne, car la bande-son n’a pas Ă©tĂ© Ă©crite pour le film, mais se compose de morceaux prĂ©existants mĂ©ticuleusement choisis par le cinĂ©aste en personne. À ce titre, Pasolini ne pioche pas uniquement dans le rĂ©pertoire de la musique classique occidentale, d’inspiration chrĂ©tienne et de construction savante, mais se sert aussi de plusieurs thĂšmes de Gospel, de musique africaine, de chants rĂ©volutionnaires
 En agissant ainsi, il ancre le christianisme dans la vie quotidienne des peuples, aussi diverses soient-ils. L’angoisse qu’il Ă©prouve face Ă  l’idĂ©e d’un monde uniformisĂ© lui fait adopter un christianisme qui ne s’impose pas comme un bloc, tel une doxa rigide et abstraite, mais comme une religion qui dĂ©livre un ensemble de principes fondamentaux tout en prenant en compte les particularismes au fond, ce n’est pas le christianisme en particulier qui l’intĂ©resse, mais les religions en gĂ©nĂ©ral, les mythes et les contes, qui lui ont fourni tout au long de sa filmographie un certain nombre de sujets on pense Ă  ƒdipe roi, MĂ©dĂ©e, Les Mille et Une Nuits
. Bien que se considĂ©rant comme marxiste, Pasolini s’est toujours senti Ă©loignĂ© de l’internationalisme et du rationalisme dont se rĂ©clamaient les divers mouvements communistes. D’oĂč son goĂ»t pour les particularitĂ©s rĂ©gionales, la diversitĂ© des langues et des traditions. Il s’oppose au fond Ă  l’idĂ©e selon laquelle la raison libĂ©rera l’humanitĂ© des ses prĂ©jugĂ©s, la fera Ă©voluer en l’arrachant Ă  ses croyances archaĂŻques et en la conduisant sur les chemins du progrĂšs. Cet attachement au religieux rĂ©vĂšle que Pasolini ne conçoit pas l’homme uniquement comme un estomac, comme quelqu’un qui a simplement des besoins matĂ©riels. Il a conscience que le sacrĂ© dĂ©veloppe chez lui une forme d’éthique qui peut se matĂ©rialiser dans des formes artistiques qui poĂ©tisent le rĂ©el. L’homme universel Ă©duquĂ© uniquement via le prisme de la raison n’est pour lui qu’un monstre sinistre.
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La Passion au cinéma La trÚs belle bande-annonce de Pasolini d'Abel Ferrara est en ligne sa musique est celle de la Passion selon Saint Matthieu de Bach, déjà utilisée dans Casino de Scorsese et Saint Laurent de Bertrand Bonello dans des séquences démentes. Plus Accattone et L'Evangile selon Saint Matthieu de Pier Paolo Pasolini, évidemment. Des moments de cinéma liés entre eux par l'oratorio grandiose de Bach, long de prÚs de trois heures, créé à la fin des année 1720 et qui raconte les derniÚres heures de la vie du Christ. A chaque fois il ne s'agit pas de plaquer sur des images de la musique classique pour faire classe mais bien de dialoguer avec les thÚmes profonds de ces trois films. Analyse et interro écrite en fin de trimestre. La trÚs belle bande-annonce de Pasolini d'Abel Ferrara est en ligne sa musique est celle de la Passion selon Saint Matthieu de Bach, déjà utilisée dans Casino de Scorsese et Saint Laurent de Bertrand Bonello dans des séquences démentes. Plus Accattone et L'Evangile selon Saint Matthieu de Pier Paolo Pasolini, évidemment. Des moments de cinéma liés entre eux par l'oratorio grandiose de Bach, long de prÚs de trois heures, créé à la fin des année 1720 et qui raconte les derniÚres heures de la vie du Christ. A chaque fois il ne s'agit pas de plaquer sur des images de la musique classique pour faire classe mais bien de dialoguer avec les thÚmes profonds de ces trois films. Analyse et interro écrite en fin de trimestre.
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L'Evangile selon Saint Matthieu Le cercle de minuit - - 0258 - vidĂ©o AprĂšs la diffusion d'un extrait du film "L'Evangile selon Saint Matthieu" de Pier Paolo PASOLINI, Agostino Paravicini BAGLIANI, historien, et Michel del CASTILLO, Ă©crivain, parlent des raisons du scandale provoquĂ© par la sortie de ce film en Italie l'humanitĂ© essentielle du personnage de JĂ©sus, et le fait que PASOLINI soit homosexuel et maxiste. Producteur / co-producteur France 2 GĂ©nĂ©rique RĂ©alisateur Don Kent Producteur ThĂ©rĂšse Lombard PrĂ©sentateur Laure Adler Participants Michel del Castillo, Agostino Paracivini Bagliani S'orienter dans la galaxie INA Vous ĂȘtes particulier, professionnel des mĂ©dias, enseignant, journaliste... ? DĂ©couvrez les sites de l'INA conçus pour vous, suivez-nous sur les rĂ©seaux sociaux, inscrivez-vous Ă  nos newsletters. Suivre l'INA Ă©claire actu Chaque jour, la rĂ©daction vous propose une sĂ©lection de vidĂ©os et des articles Ă©ditorialisĂ©s en rĂ©sonance avec l'actualitĂ© sous toutes ses formes.
LEvangile selon saint Matthieu occupe une place cruciale dans la vie et l’Ɠuvre de Pasolini, parce que le film revĂȘt une signification Ă  la fois esthĂ©tique, politique et biographique. Pasolini y concilie le chaos et l’harmonie, la puretĂ© et l’impuretĂ©, le sacrĂ© et le profane. Mais il parvient Ă©galement Ă  faire coĂŻncider une vision universelle des Evangiles avec son SynopsisCastingTitre original Il vangelo secondo MatteoAnnĂ©e de production 1964Pays France , Italie Genre Film - Drame DurĂ©e 137 min. -10 Synopsis Le rĂ©cit dĂ©bute quand l'ange Gabriel annonce Ă  Joseph que Marie est enceinte du Fils de Dieu et s'achĂšve lors de la rĂ©surrection du Christ. Pier Paolo Pasolini choisit de ne pas adapter l'intĂ©gralitĂ© de l'Ă©vangile mais seulement quelques Ă©pisodes de cette Ă©popĂ©e chrĂ©tienne comme l'arrivĂ©e des rois mages, la mort de Jean le Baptiste Casting de L'Évangile selon saint Matthieu Acteurs et actricesMargherita CarusoMarie jeuneSusanna PasoliniMarie vieilleRĂ©alisateurScĂ©nario Lesmeilleures offres pour CARTE FICHE CINEMA 1964 L'EVANGILE SELON SAINT MATTHIEU Enrique Irazoqui Susana sont sur eBay Comparez les prix et les spĂ©cificitĂ©s des Titre original Il Vangelo secondo Matteo ScĂ©nario Pier Paolo Pasolini Image Tonino Delli Colli Son Mario Del Pezzo, Fausto Ancillai Musique Luis Bacalov Montage Nino Baragli Production Arco Film, Lux Compagnie cinĂ©matographique de France Source Carlotta Films InterprĂ©tationEnrique Irazoqui, Margherita Caruso, Susanna Pasolini, Marcello Morante, Mario Socrate, Settimio Di Porto En GalilĂ©e, sous l’Empire romain, JĂ©sus de Nazareth parcourt le pays avec ses disciples, guĂ©rissant les aveugles, ressuscitant les morts, exorcisant les dĂ©mons et proclamant l’arrivĂ©e du Royaume de Dieu et le salut d’IsraĂ«l. Lion d’argent, Prix spĂ©cial du Jury Venise 1964 L’Évangile selon Matthieu, et non selon saint Matthieu, ainsi que traduisent abusivement les distributeurs français. Faux sens [
] parce qu’il mĂ©connaĂźt d’emblĂ©e les intentions de Pasolini. Pasolini a choisi Matthieu [
] parce que c’est celui des quatre Ă©vangĂ©listes dont l’emblĂšme est l’homme. [
] Et si l’homme reprĂ©sente Matthieu, c’est parce que Matthieu insiste sur la gĂ©nĂ©alogie humaine du Christ [
]. Le rĂ©alisme de Pasolini ne cherche pas Ă  rĂ©tablir une vĂ©ritĂ© historique. Rien de commun avec une reconstitution archĂ©ologique. Il cherche Ă  retrouver une vĂ©ritĂ© humaine qui, pour Pasolini, marxiste et athĂ©e, est de chair et de sang, enfoncĂ©e dans la rĂ©alitĂ© matĂ©rielle de cette terre. » Jean-Louis Bory, Arts, 16 septembre 1964 Dans nos archives... Photos Ariane Loraschi, Andrei Ujica et Sylvie Pras, Parcours Pasolini © Fema / Yves SalaĂŒn — Maud Gratton, Concert de clavecin avant la projection d'Accattone © Fema / Yves SalaĂŒn — Ariane Loraschi, Parcours Pasolini © Fema / Yves SalaĂŒn — HervĂ© Joubert-Laurencin, Parcours Pasolini © Fema / Yves SalaĂŒn — Parcours Pasolini avec HervĂ© Joubert-Laurencin © Fema / Yves SalaĂŒn — Maud Gratton, concert de clavecin avant la projection d'Accatone © Fema / Yves SalaĂŒn — VidĂ©os Textes Unextrait du plus beau film de Pasolini. Recherche. BibliothĂšque. Se connecter. S'inscrire. Regarder en plein Ă©cran. il y a 14 ans . Pasolini - Evangile Selon Saint Matthieu. demoustier. Suivre. il y Je voudrais que mon film puisse ĂȘtre projetĂ© le jour de PĂąques dans les cinĂ©mas des paroisses de toute lÂŽItalie et du monde entier. CÂŽest la raison pour laquelle jÂŽai besoin de votre assistance et de votre appui. » CÂŽest ainsi que lÂŽathĂ©e et marxiste peu orthodoxe Pier Paolo Pasolini expliquait alors son projet de film Il Vangelo secondo Matteo L®Évangile selon saint Matthieu Ă  un ami catholique, Lucio Settimio Caruso 1.CÂŽest Ă  Assise, Ă  lÂŽautomne 1962, que le cinĂ©aste et poĂšte accueilli quelques jours par la communautĂ© Pro Civitate Christiana avait lu, un soir, l®Évangile de Matthieu. Il raconta que cette expĂ©rience fut celle dÂŽune lecture dÂŽune seule traite, comme on lit un roman. JÂŽai lÂŽimpression que Matthieu est le plus rĂ©volutionnaire des Ă©vangĂ©listes parce que cÂŽest le plus rĂ©aliste ». On sait aujourdÂŽhui quÂŽadolescent Pasolini avait dĂ©jĂ  lu une premiĂšre fois l®Évangile de Matthieu. Sans donner film, dĂ©dicacĂ© au pape Jean XXIII, sortit le 4 septembre 1964. La projection dĂ©clencha dÂŽemblĂ©e un certain chahut. La gauche nÂŽapprĂ©cia guĂšre et les partisans de lÂŽordre pas plus. L®Évangile selon saint Matthieu remporta le prix spĂ©cial du Jury du Festival de Venise, et celui de lÂŽOffice catholique international du cinĂ©ma. ProjetĂ© pour les Ă©vĂȘques au Concile, il fut vĂ©ritable tournant dans lÂŽoeuvre du cinĂ©aste italienLe film ressort aujourdÂŽhui, soutenu par les salles adhĂ©rentes Ă  lÂŽassociation française des cinĂ©mas dÂŽart et dÂŽessai AFCAE et disponible en DVD Tartan vidĂ©o. Cette longue marche de JĂ©sus et de ses apĂŽtres, filmĂ©e en noir et blanc, garde le mĂȘme tranchant Ă©trange. Ce JĂ©sus poussĂ© par lÂŽurgence, aux paroles dures, est celui qui passe. Laissant sa trace, brĂ»lante. PeuplĂ© de visages inoubliables, en gros plan, L®Évangile selon saint Matthieu sÂŽinscrit dans le monde des paysans et des seigneurs. TournĂ© pour lÂŽessentiel dans le sud de lÂŽItalie - le cinĂ©aste avait fait des premiers repĂ©rages en Palestine - L®Évangile de Pasolini a pour cadre des villages rudes Ă  lÂŽhumilitĂ© Ă©vidente. Le petit peuple des campagnes est au coeur du drame qui se noue. Les paysages sont Ă  lÂŽavenant. On se souvient de la scĂšne de la tentation au dĂ©sert tournĂ© sur le site de lÂŽEtna oĂč les pas de lÂŽhomme en diable soulĂšvent une poussiĂšre digne des premiers pas de lÂŽhomme sur la Lune ou de la Christ de Pasolini lÂŽacteur Enrique Irazoqui aime les pauvres, les petits. Il nÂŽest pas un hĂ©ros et sÂŽidentifie aux exclus. Il prend place dans lÂŽĂ©nigme Pasolini. StĂ©phane Bouquet rappelle dans un rĂ©cent essai consacrĂ© Ă  L®Évangile selon saint Matthieu que la figure du Christ, la question de la trahison, du sacrifice, de la mĂšre - les plans de Marie sont bouleversants - et de lÂŽorigine 2 sont au coeur de cette oeuvre. Le film tient donc de lÂŽautoportrait. La musique si prĂ©sente - essentiellement des oeuvres classiques et des spirituals choisis avec lÂŽaide dÂŽElsa Morante - apporte sa dimension tragique et durable Ă  ce film hors du commun, loin des images sulpiciennes selon saint Matthieu, film de circonstances, est considĂ©rĂ© comme un tournant dans lÂŽoeuvre du cinĂ©aste. Dans un premier temps, le rĂ©alisateur a expliquĂ© quÂŽil avait Ă©tĂ© influencĂ© par les rĂ©fĂ©rences Ă  la peinture italienne de la fin du Moyen Âge Ă  la Renaissance florentine, de Giotto Ă  Masaccio. Et puis, trĂšs vite, Pasolini avait changĂ© son regard. Il avait privilĂ©giĂ© ce quÂŽil appelait le magma, une formule pour qualifier la grande variĂ©tĂ© des angles choisis. Le monde soignĂ© de lÂŽesthĂ©tisme, toujours prĂ©sent, basculait dans lÂŽinĂ©dit dÂŽun Christ enflammant le monde ancien et apportant le glaive et non la paix ».Robert MIGLIORINI1 Le mensuel 30 jours a publiĂ© en 1994 ce tĂ©moignage.2 L®Évangile selon saint Matthieu, StĂ©phane Bouquet, Ă©d. des Cahiers du cinĂ©ma, coll. Les petits cahiers », 96 p., 8,95 Euro. 2STQSH7.
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